- اشارة
- اشارة
- كتاب الديات
- كتاب الديات
- باب آخر منه
- باب أن من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة
- باب وجوه القتل
- باب قتل العمد و شبه العمد و الخطإ
- باب الدية في قتل العمد و الخطإ
- باب الجماعة يجتمعون على قتل واحد
- باب الرجل يأمر رجلا بقتل رجل
- باب الرجل يقتل رجلين أو أكثر
- باب الرجل يخلص من وجب عليه القود
- باب الرجل يمسك الرجل فيقتله آخر
- باب الرجل يقع على الرجل فيقتله
- باب نادر
- باب من لا دية له
- باب الرجل الصحيح العقل يقتل المجنون
- باب الرجل يقتل فلم يصح الشهادة عليه حتى خولط
- باب في القاتل يريد التوبة
- باب قتل اللص
- باب الرجل يقتل ابنه أو الابن يقتل أباه أو أمه
- باب الرجل يقتل المرأة و المرأة تقتل الرجل و فضل دية الرجل على دية المرأة في النفس و الجراحات
- باب من خطاؤه عمد و من عمده خطاء
- باب نادر
- باب الرجل يقتل مملوكه أو ينكل به
- باب الرجل الحر يقتل مملوك غيره أو يجرحه و المملوك يقتل الحر أو يجرحه
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- باب المكاتب يقتل الحر أو يجرحه و الحر يقتل المكاتب أو يجرحه
- باب المسلم يقتل الذمي أو يجرحه و الذمي يقتل المسلم أو يجرحه أو يقتص بعضهم بعضا
- باب ما تجب فيه الدية كاملة من الجراحات التي دون النفس و ما يجب فيه نصف الدية و الثلث و الثلثان
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- الحديث الرابع و العشرون
- باب الرجل يقتل الرجل و هو ناقص الخلقة
- باب نادر
- باب دية عين الأعمى و يد الأشل و لسان الأخرس و عين الأعور
- باب أن الجروح قصاص
- باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه أو بصره أو غير ذلك من جوارحه و القياس في ذلك
- باب الرجل يضرب الرجل فيذهب سمعه و بصره و عقله
- باب آخر
- باب دية الجراحات و الشجاج
- باب تفسير الجراحات و الشجاج
- باب الخلقة التي تقسم عليها الدية في الأسنان و الأصابع
- باب آخر
- باب و في بعض النسخ الأنف
- باب الشفتين
- باب و في بعض النسخ الخد
- باب و في بعض النسخ الأذن
- باب و في بعض النسخ الأسنان
- باب و في بعض النسخ الترقوة
- باب و في بعض النسخ المنكب
- باب و في بعض النسخ العضد
- باب و في بعض النسخ المرفق
- باب و في بعض النسخ الساعد
- باب و في النسخ الرصغ
- باب و في بعض النسخ الكف
- باب و في بعض النسخ الأصابع
- باب و في بعض النسخ الصدر
- باب و في بعض النسخ الأضلاع
- باب و في بعض النسخ الورك
- باب و في بعض النسخ الفخذ
- باب و في بعض النسخ الركبة
- باب و في بعض النسخ الساق
- باب و في بعض النسخ الكعب
- باب و في بعض النسخ القدم
- باب و في بعض النسخ الأصابع و القصب
- باب دية الجنين
- باب الرجل يقطع رأس ميت أو يفعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي
- باب ما يلزم من يحفر البئر فيقع فيها المارة
- باب ضمان ما يصيب الدواب و ما لا ضمان فيه من ذلك
- باب المقتول لا يدري من قتله
- باب آخر منه
- باب آخر منه
- باب الرجل يقتل و له وليان أو أكثر فيعفو أحدهم أو يقبل الدية، و بعض يريد القتل
- باب الرجل يتصدق بالدية على القاتل، و الرجل يعتدي بعد العفو فيقتل
- باب
- باب
- باب القسامة
- باب ضمان الطبيب و البيطار
- باب العاقلة
- باب
- باب فيما يصاب من البهائم و غيرها من الدواب
- باب النوادر
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- كتاب الشهادات
- باب أول صك كتب في الأرض
- باب الرجل يدعى إلى الشهادة
- باب كتمان الشهادة
- باب الرجل يسمع الشهادة و لم يشهد عليها
- باب الرجل ينسى الشهادة و يعرف خطه بالشهادة
- باب من شهد بالزور
- باب من شهد ثم رجع عن شهادته
- باب شهادة الواحد و يمين المدعي
- باب
- باب في الشهادة لأهل الدين
- باب شهادة الصبيان
- باب شهادة المماليك
- باب ما يجوز من شهادة النساء و ما لا يجوز
- باب شهادة المرأة لزوجها و الزوج للمرأة
- باب شهادة الوالد للولد و شهادة الولد للوالد و شهادة الأخ لأخيه
- باب شهادة الشريك و الأجير و الوصي
- باب ما يرد من الشهود
- باب شهادة القاذف و المحدود
- باب شهادة أهل الملل
- باب
- باب شهادة الأعمى و الأصم
- باب الرجل يشهد على المرأة و لا ينظر وجهها
- باب النوادر
- كتاب القضاء و الأحكام
- باب أن الحكومة إنما هي للإمام عليه السلام
- باب أصناف القضاة
- باب من حكم بغير ما أنزل عز و جل
- باب أن المفتي ضامن
- باب أخذ الأجرة و الرشى على الحكم
- باب من حاف في الحكم
- باب كراهية الجلوس إلى قضاة الجور
- باب كراهية الارتفاع إلى قضاة الجور
- باب أدب الحكم
- باب أن القضاء بالبينات و الأيمان
- باب أن البينة على المدعي، و اليمين على المدعى عليه
- باب من ادعى على ميت
- باب من لم تكن له بينة فيرد عليه اليمين
- باب أن من كانت له بينة فلا يمين عليه إذا أقامها
- باب أن من رضي باليمين فحلف له فلا دعوى له بعد اليمين و إن كانت له بينة
- باب آخر منه
- باب آخر منه
- باب النوادر
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- كتاب الأيمان و النذور و الكفارات
- باب كراهية اليمين
- باب اليمين الكاذبة
- باب آخر منه
- باب أنه لا يحلف إلا بالله، و من لم يرض فليس من الله
- باب كراهية اليمين بالبراءة من الله و رسوله صلى الله عليه و آله
- باب وجوه الأيمان
- باب ما يلزم من الأيمان و النذور
- باب في اللغو
- باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها
- باب النية في اليمين
- باب أنه لا يحلف الرجل إلا على علمه
- باب اليمين التي تلزم صاحبها الكفارة
- باب الاستثناء في اليمين
- باب أنه لا يجوز أن يحلف الإنسان إلا بالله عز و جل
- باب استحلاف أهل الكتاب
- باب كفارة اليمين
- باب النذور
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- الحديث الرابع و العشرون
- الحديث الخامس و العشرون
- باب النوادر
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
مرآة العقول المجلد 24
اشارة
سرشناسه : مجلسي، محمد باقربن محمدتقي، 1037 - 1111ق.
عنوان قراردادي : الكافي .شرح
عنوان و نام پديدآور : مرآه العقول في شرح اخبار آل الرسول عليهم السلام/ محمدباقر المجلسي. مع بيانات نافعه لاحاديث الكافي من الوافي/ محسن الفيض الكاشاني؛ التحقيق بهراد الجعفري.
مشخصات نشر : تهران: دارالكتب الاسلاميه، 1389-
مشخصات ظاهري : ج.
شابك : 100000 ريال: دوره 978-964-440-476-4 :
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : عربي.
يادداشت : كتابنامه.
موضوع : كليني، محمد بن يعقوب - 329ق. . الكافي -- نقد و تفسير
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 4ق.
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 11ق.
شناسه افزوده : فيض كاشاني، محمد بن شاه مرتضي، 1006-1091ق.
شناسه افزوده : جعفري، بهراد، 1345 -
شناسه افزوده : كليني، محمد بن يعقوب - 329ق. . الكافي. شرح
رده بندي كنگره : BP129/ك8ك20217 1389
رده بندي ديويي : 297/212
شماره كتابشناسي ملي : 2083739
اشارة
ص:1
ص: 1